الفصل الثالث في الغرض « 1 » فإذا تقرّر ذلك فأقول « 2 » : إن المدلول عليه ب ( ألم « 3 » ) هو القسم بالأوّل ذي الأمر والخلق . وب ( ألمر « 4 » ) القسم بالأول ذي الأمر والخلق الذي هو الأول والآخر « 5 » والأمر والخلق « 6 » والمبدأ الفاعلىّ « 7 » والمبدأ « 8 » الغائىّ جميعا . وب ( المص « 9 » ) القسم بالأول ذي الأمر والخلق « 10 » ، ومنشئ « 11 » الكلّ . وب ( ص ) القسم بالعناية الكلّيّة . وب ( ق ) القسم بالإبداع المشتمل على الكل بوساطة الإبداع المتناول للعقل . وب ( كهيعص « 12 » ) القسم بالنسبة التي للكاف - أعنى عالم التكوين « 13 » - إلى المبدأ الأول ، فنسبة « 14 » لإبداع الذي هو ( ى ) ، ثم الخلق

--> ( 1 ) هاتان الكلمتان من م ، ح ، ط . ( 2 ) ب « فنقول » . ( 3 ) هي فاتحة سورة : البقرة ، آل عمران ، العنكبوت ، الروم ، لقمان ، السجدة . ( 4 ) هي فاتحة سورة الرعد . ( 5 ) الذي هو الأول والآخر ، ساقطة من م . ( 6 ) والأمر والخلق ، ساقط من م ، ح . ( 7 ) ب « الفاعل » . ( 8 ) ساقطة من م ( 9 ) فاتحة سورة الأعراف . ( 10 ) ب « الخلق والأمر » . ( 11 ) ب « ومنشأ » . ( 12 ) فاتحة سورة مريم ( 13 ) ف « أعنى التكوين » . ( 14 ) ع ، ف « بنسبة » م « بسبب » ب « ينسب » ط « بنسب » صوابها جميعا في ح .